頤,口旁也。卦取頤之象,而口之食物,所以養也,故取養之義。頤中有物曰噬嗑,恐言其所養,故不取養義。頤中虛未受外物,則當擇其所養,唯正則吉也。觀頤,《本義》謂觀其所養之道,就養德言。自求口實,《本義》謂觀其所以養身之術,就養身言。觀其養德者,果出于聖賢而不入于他途。養身者,果合于理義而不害于饑渴,則得正而吉矣。今時解皆從之。然按《正義》及《程傳》皆以為觀其養人及自養,今觀彖傳,語意近之。則所謂觀頤者,觀其所以養人,不可不得其道。所謂自求口實者,求其所以自養,不可徒狥其欲也。自養者小,養人者大。故彖傳極其義于天地聖人,則養人之義不可無。又自養有道,則不以口腹累其心志。雖言養身,而養德之意已在其中。不必以觀頤為養德也。
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[南宋]朱震-第27卦?頤卦?卦辭全文詳解
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