頤取養之義,彖辭言,養德養身皆出於正則吉?!跺鑲鳌芳柔岎B正之義,復極言養道之大,而《象傳》又舉養德養身之切,務以示人也。六爻上止下動,故下三爻為自養,上三爻為養人。震性動,動皆累於欲,不能自求所養而求人以養己,失養之道矣,故下三爻皆兇。艮性靜,靜則得其正,求於人以養其下,雖不免於顛拂,而於養道無失,故上三爻皆吉。此彖辭之所以言利貞也。天地以時養萬物,聖人得時則養賢以及萬民,利天下而非以自私也。故言頤之時大矣哉。君子之自養也,知棄我良貴、悖理求祿之匪正,則知砥節礪行之為正矣;知下媚上援、干求非類之匪正,則知不瀆不謟之為正矣;知簠簋不飾、縱欲敗度之匪正,則知靜儉節制之為正矣。此自養之道,當如是也。若夫以上下下,誠信任賢,人臣之吉也。養賢及民,民被其福,人君之貞也。任大責重,饑溺由己,有相之道也。此又養人之得其正者也。故動不自動,而止其所止,則頤之道盡矣。
上一章節
[唐]崔憬-第27卦?頤卦?卦辭全文詳解
下一章節
[南宋]朱熹-第27卦?頤卦?卦辭全文詳解