[元]胡炳文撰《周易本義通釋》

[元]胡炳文撰《周易本義通釋》書籍介紹

《周易本義通釋》為對易經的注釋書。元胡炳文撰。12卷,書前有延祐丙辰(1316)自序。此書據朱熹《周易本義》,折衷是正,并采諸家《易》解,互相發明,初名《精義》,后刪繁去冗改稱《通釋》。收入《通志堂經解》、《四庫全書》、《摛藻堂四庫全書薈要》。《通志堂經解》本。此書據朱熹《周易本義》,折衷是正,并采錄諸家《易》說,相互發明。《自序》稱,其書初名《周易本義精義》,后病其繁冗,刪而約之,改名《通釋》?！端膸烊珪嵋分赋?胡氏“所著《云峰集》中,有《與吳澄書》曰:‘《本義通釋》,郭文卿守浮梁時為刊其半,出之太早,今悔之無及也。刊本今以呈似,中有謬戾,閣下削之繩之,幸甚?！圃啤?/p>

[元]胡炳文撰《周易本義通釋》作者簡介

胡炳文（1250－1333），字仲虎，號云峰，徽州婺源(今屬安徽)人。吳澄曾薦之于朝，不就。薦為信州道一書院山長，調蘭溪州學正，未赴。年八十四卒，集賢院札謚文通先生。他以《易》名家。尤潛心朱熹之學，作《四書通》。他在《答陳櫟書》中說：“我輩居文公鄉，熟文公書，自是本分中事。”其詩論堅持理學家的傳統觀點，在《草堂學稿序》中說：“縱迫曹、劉，何補于格致誠正?？v迫謝、鮑，何補于修齊治平。”持論偏頗。他的散文平正醇雅，無宋人語錄方言皆入筆墨的習氣，有時也略加藻飾，如《送文公五世孫序》、《與吳草廬書》、《環綠亭記》。詩近《擊壤》一派，但如《北寺昏鐘》、《濠觀亭》、《拜岳鄂王墓》等詩則富于情韻，時露性靈。明汪循后序說《拜岳鄂王墓》流露了作者“平生不可告人”之“大節”，其實就是故國之思，尾聯“墳畔休留檜，行人欲斧之”，為一篇警策，與后人詠岳飛詩“吾到墓前愧姓秦”異曲同工。他有時在詩中顛倒詞序，故作兀句，如“小亭紅瞰碧波心”之類，似黃庭堅詩的句法。集中存詞三首。著有《周易本義通釋》十二卷、《四書通》二十六卷、《純正蒙求》三卷、《云峰集》十卷。生平事跡見《云峰胡先生行狀》(正德刊本《云峰文集》卷九)、汪幼鳳《胡云峰傳》(《新安文獻志》卷七一)、《元史》卷一八九、《(弘治)徽州府志》卷七、《南畿志》卷五五、《元儒考略》卷二、《宋元學案》卷八九、《新元史》卷二三四。

[元]胡炳文撰《周易本義通釋》四庫提要

周易本義通釋十二卷，元胡炳文撰。炳文字仲虎，婺源人，新安文獻志以為篤志朱子之學者也。羲、文先後天之易，邵子於先天明其畫，程子於後天演其辭。然邵、程同時並地，其說絶不相謀，自朱子比而合之，理數始備。炳文復取朱子之書，折衷是正，參以諸家易解，以互相發明。初名精義，後病其繁冗，刪而約之，改名通釋。說者謂非《本義》無以見易，非通釋亦無以盡《本義》之旨。主一先生之言，以盡廢諸家，雖未免於太狹，然宋儒說易，其途至襍，言數者或失之巧，言理者或失之鑿，求其平正通達，顯有門徑可循者，終以朱子為得中，則炳文羽翼之功，亦未可沒矣。

[元]胡炳文撰《周易本義通釋》點校說明

【初次點?！浚憾〔欢?/strong>