[明]錢一本撰《像象管見》

[明]錢一本撰《像象管見》書籍簡介

〖像象管見〗九卷。明錢一本（１５３９-１６１０）撰。此書不取京房、焦贛諸說,又不取陳摶、李之才之義。唯即卦、爻以求象,即象以明人事,故名。大旨以為由辭得象,而后無懸虛說理之病;知象為像,而后有神明默成之學。深辟言象遺理,言理遺象,仿佛其象而仍不知所以為象之弊。認為象為天道,像其象者盡人合天之道?！端膸烊珪繁尽４藭笾?乃據《周易》卦爻以索求《易》象,推明人事。《四庫全書提要》指出:“一本研究《六經》,尤邃于《易》。是書不取京、焦、管、郭之說,亦不取陳摶、李之才之義,惟即卦爻以求象,即象以明人事,故曰《像象》。

錢一本字國瑞，號啟新，江蘇武進入。萬歷十一年（１５８３）進士，除廬陵知縣，征授御史，出按廣西。后以言直被斥為民，天啟初追贈太仆寺卿。著有《像鈔》、《四圣一心錄》、《范衍》等?！睹魇贰肪矶偃挥袀?。一本罷歸以后，潛心六經，尤深于《易》，與顧憲成等分主東林講習。積二十余年成此書，亦言《易》象之書。不取京、焦、管、郭之說，也不取陳傳、李之才之義，惟即卦爻以求象，即象以明人事。象者天道，像其象者，盡人保天道之意，故名《像象》。大旨謂由辭得象，而后無虛玄說理之病；知象為像，而后有神明默成之學。對于言象遺理、言理遺象、仿佛其象而仍不知所以為象之弊加以批評。此書為明代《易》學著作中為篤實近理之作。有明刊本、《四庫全書》本。

[明]錢一本撰《像象管見》作者簡介

錢一本（1546年－1617年），武進（今江蘇常州）人，字國端，號啟新，明朝學者，武進人。萬歷十一年進士。除廬陵知縣，征授御史。入臺即發原任江西巡按祝大舟貪墨狀，大舟至遣戍。已，論請從祀曹端、陳真晟、羅倫、羅洪先于文廟。出按廣西。萬歷十一年進士，任廬陵知縣，授福建道御史，曾劾江西巡按祝大舟，又劾張居正假圣旨以塞言路，因上《論相》《建儲》二疏論政弊，觸怒神宗，被削職為民。歸筑經正堂，潛心六經及濂洛諸書，尤精于《易》，學者稱啟新先生。其學忌談本體，以工夫為主。與顧憲成分主東林書院講席，為“東林八君子”之一。天啟初追贈太仆寺卿。著有《像象管見》九卷、《像抄》六卷、《續像抄》二卷、《四圣一心錄》六卷、《范衍》及《遯世編》等。

[明]錢一本撰《像象管見》四庫提要

【臣】等謹案：《像象管見》九卷，明撰。一本字國瑞，武進人，萬歷癸未進士，官至福建道監察御史，以建言罷歸。天啟初，追贈太僕寺卿。事跡具明史本傳。一本研究六經，尤邃於易。是書不取京、焦、管、郭之說，亦不取陳摶、李之才之義，惟即卦爻以求象，即象以明人事，故曰像象。象者天道，像其象者，盡人合。大旨謂由辭得象，而後無虛懸說理之??；知象為像，而後有神明默成之學。而深闢言象遺理，言理遺象，彷彿其象，而仍不知所以為象之弊。雖間有支蔓，而篤實近理者為多。自稱用力幾二十年，亦可謂篤志矣。

乾隆四十六年九月恭校上。

總纂官

【臣】紀昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費墀

[明]錢一本撰《像象管見》點校信息

【初次點校】：丁不二

【再次點?！浚簳簾o

【點校底本】：欽定四庫全書（文淵閣）第33冊?經部27?易類