[元]胡炳文-第14卦?大有初九?爻辭詳解 胡氏炳文曰:當大有之時,反易有害。初陽在下,未與物接,所以未涉於害也,何咎之有?然以為匪咎而以易心處之,反有咎矣。無交害,大有之初如此。艱則無咎,大有自初至終皆當如此。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 大有
[春秋]子夏-第14卦?大有初九?爻辭詳解 夫欲其豐,害物以求有者,斯害來矣。此害之交也。咎可逃乎。初得於主,始有之矣,守其分而不躁,難其志以自保,則終有大而無咎也。未涉於交害矣。易所以戒。大有,剛健之初,先遠害而利,自至矣。 —— [春秋]卜商 《子夏易傳》 大有
[南宋]朱震-第14卦?大有初九?爻辭詳解 初九守正無交,在他卦未有害。大有柔得尊位大中,上下應之,而初九無交,則害也。正匪可咎,艱以守正,擇可而後交則無咎。交道難,不可茍合也。四來下初已,乃可動,此王丹自重之爻乎? —— [南宋]朱震撰 《漢上易傳》 大有
[南宋]楊萬里-第14卦?大有初九?爻辭詳解 初九稟剛陽之資,不曰無德;逢大有之世,不曰無時;上有六五之主,不曰無君;下有眾陽之賢,不曰無類。然以無交而害者,孤遠在下故也。賈生明王道而黜於文帝,好賢之代;仲舒首群儒而廢于武帝用儒之朝,絳灌、公孫非其交也。此非君子之咎也,咎有所在也。愈難進,君子愈無咎矣。故聖人傷之曰:大有初九,無交害也。非傷初九也,傷大有之世,猶有此遺恨也。... —— [南宋]楊萬里撰 《誠齋易傳》 大有