天下之事,有不當損而損者,損下益上,損民益君是也;有當損而損者,省文存質,去奢崇儉是也。聖人畫卦以損下益上示戒,而以損所當損為法。統觀六爻,下體本乾,三畫皆陽,陽過於盈,則損乎陽;上體本坤,三畫皆陰,陰過於虛,則益乎陰。此一卦之旨也。析觀六爻,初二以益上之道言,初居下而益四,量而後入,故曰「酌損之」。二剛中而益五,道義自持,故曰「弗損益之」。三四以取益之道言,三陽上而陰下,是去其異已者,故曰「損一人」。四資剛以濟柔,是勇於改過者,故曰損其疾。五上以受益之道言,五體柔居中,為虛心好賢,故曰「或益之」。上居上益下,為因民而利,故曰「弗損益之」。此六爻之旨也。大抵損之時,貴乎損所當損,而必本之以誠。誠以存質,則禮亦可殺。誠以崇儉,則用無不節。推之,初遄往,二利貞,誠於事上也。四使遄,五或益,誠於虛己也。上弗損,誠於益下也。至六三一爻,卦之所以為損者也,戒其三,而雜取其兩而專者,貴於致一也。此又損之精義也。宜彖辭首以有孚為訓哉。
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[清]陳夢雷-第41卦?損卦?卦辭全文詳解
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