此卦坎下震上,居險能動,出乎險外,有患難解散之義,故名為解。卦辭言險難既平,宜與天下以休息之道也。西南,亦指坤方,平易之地。
文王繫解彖辭曰:險難方解,利於平易安靜。且卦變自升來,三往居四,入於坤體。二居其所,而又得中,皆平易安靜之義。故遇解之時,國運方復,元氣未固,當思撫循而培養之。以寬大之心,行簡易之政,而利西南焉。若其禍亂既殄,而無所往歟,則與民休息,相安於無事。上不苦於紛更,下不致於疲敝,而天下享和平之福,不亦吉乎!若其餘患尚存,而不容無所往歟,則早往以除其釁,早復以收其成,既不至於養亂,又不至於黷武,而天下收廓清之功,不亦吉乎。處解之道,盡於此矣。
按:《程傳》謂:「國家必紀綱廢而後禍患生,聖人既解其難,則當修治道,正紀綱,明法度,進復先代明王之治,是來復也?!棺詽h以下,亂既除,則不復有所為,姑隨時維持而已,故不能成善治。此不知來復之旨也!至哉言乎!蓋無所往者,言天下初定,不宜以無益之事,輕舉妄動,滋生民紛擾之端。至一代之興,所為規畫布置,以建久安長治之規。君臣上下,孜孜汲汲,猶恐不逮,固未嘗頃刻可緩也。若謂時難甫息,便可晏然無事,因循玩弛,聽其自然,以偷旦夕之安,恐前難方解,而後難復起矣,豈有當於此卦之義乎。
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