《注》云:大有,豐富之世也。處大有之上而不累於位,志尚乎賢者也。餘爻皆乘剛,而己獨乘柔順也。五為信德,而己履焉,履信之謂也。雖不能體柔,而以剛乘柔,思順之義也。居豐有之世,而不以物累其心,高尚其志,尚賢者也。爻有三德,盡夫助道,故《繫辭》具焉*。
不二注:(唐)李鼎祚撰《周易集解》作:履信者也。居豐富之代,物不累心,高尚其志,尚賢者也。爻有三德,盡夫助道,故《繫辭》具焉也。
【靠右】---(曹魏)王弼著《周易注》卷二
孔穎達疏:注「大有」至「具焉」。《正義》曰:「不累於位,志尚乎賢」者,既居豐富之時,應須以富有為累也。既居無位之地,不以富有縈心,是不繫累於位。既能清靜高絜,是慕尚賢之行也。「爻有三德」者,「五為信德,而己履焉,履信之謂」,是一也?!敢詣偝巳幔柬樦x」,是二也?!覆灰晕锢垤缎模呱衅渲?,尚賢者」,是三也。「爻有三德,盡夫助道」者,天尚祐之,則無物不祐,故云「盡夫助道」也。
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[東吳]虞翻-第14卦?大有上九?爻辭詳解
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