孔穎達疏《正義》曰:「渙,亨」者,疊經文,略舉名德也。
「剛來而不窮,柔得位乎外而上同」者,此就九二剛德居險,六四得位從上,釋所以能散釋險難而致亨通,乃至「利涉大川、利貞」等也。二以剛德來居險中,而不窮於險,四以柔順得位於外,而上與五同。內剛無險困之難,外柔無違逆之乖,所以得散釋險難而通亨,建立宗廟而祭亨,利涉大川而克濟,利以正道而鳩民也。
「王假有廟,王乃在中也」者,此重明渙時;可以有廟之義。險難未夷,方勞經略;今在渙然之中,故至於有廟也。
「利涉大川,乘木有功也」者,重明用渙可以濟難之事。乘木涉川,必不沈溺;以渙濟難,必有成功,故曰「乘木有功」也。
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[曹魏]王弼-第59卦?渙卦?彖傳詳解
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