[宋]蔡淵撰《周易經傳訓解》書籍介紹

二卷,宋蔡淵著。朱彝尊《經義考》作四卷,佚一卷,存三卷。而此本唯存上、下經,名《周易卦爻經傳訓解》。董真卿《周易會通》說此書以《大象》置卦辭下,《小象》置各爻辭后,皆低一格別之。此本與之合。但書名多“卦爻”二字,疑為書賈所增。解說上經、下經,大旨主于義理之學?！端膸烊珪嵋分赋?“案朱彝尊《經義考》:蔡淵《周易經傳訓解》四卷,注曰‘存三卷’。此本惟存上下經二卷,題曰《周易卦爻經傳訓解》,與朱彝尊所記不符。據董真卿《周易會通》稱:此書以《大象》置卦辭下,以《彖傳》置《大象》后,以《小象》置各爻辭后,皆低一字,以別卦爻。與此本體例相合,知非贗托。

[宋]蔡淵撰《周易經傳訓解》作者簡介

蔡淵（1156—1236）南宋理學家、教育家，字伯靜，號節齋，建州建陽（今屬福建）人，蔡元定長子。生而聰明，其質純粹，窮天地之理，盡人物之性，博通五經，遍覽子史，內師其父，外事朱熹，先后在朱熹的武夷精舍、建陽滄州精舍從學?！皽Y既受學家庭，而又遍友黃干、張治諸賢，清修苦節，有父風，與弟沉躬耕不仕”，偽學之禍起，父元定春陵之謫，弟蔡沈相隨侍父，淵公事母治家，教育子侄。父喪，筑廬于墓側，泣血三年。文公高弟黃干、廖德明、萬人杰，李閎祖，熊剛大、葉錄、真德秀、陳宓、黃自然、劉鑰、皆執經抱藝，以質其學問出處之實。詢理亂之由。留意宗法，繼父志修成正、續二集族譜，建祠堂立儀約，整整有條內外有序，男女有班各供其職。嘗賦詩曰：“屈指樞衣四十年，自憐須鬢已皤然。久知軒冕應無分，但覺溪山若有緣。下學功夫漸未到，先天事業敢輕傳？祗今已飽煙霞疾，更乞清溪著釣船?！焙箅[居九峰山，任婺州教授。
朝議大夫宋茲贊曰：“天挺英才，識達廣愽，克紹厥先，洞明圣學。道深先天，學開后覺，不干利祿，韜光林壑。盛　德日新，榮庸天爵，教育賢才，君子三樂?！?/p>

[宋]蔡淵撰《周易經傳訓解》四庫提要

【臣】等謹案：周易經傳訓解二卷，宋蔡淵撰。淵字伯靜，號節齋，建陽人。案朱彞尊經義考，蔡淵周易經傳訓解四卷，註曰存三卷。此本惟存上下經二卷，題曰周易卦爻經傳訓解，與彝尊所記不符。據董真卿周易會通，稱此書以大象置卦辭下，以彖傳置大象後，以小象置各爻辭後，皆低一字以別卦爻，與此本體例相合，知非贋託。然楷又言其繫詞、文言、說卦、序卦、雜卦亦皆低一字，則此本無之。又經義考載淵弟沈後序，稱易有太極之說，知至知終之義，正直義方之語，皆義理之大原，為後學之至要，實發前賢之所未發云云。其文皆在繫詞、文言，則是書原解繫辭、文言諸篇，確有明證，非但解卦爻，不應揭卦爻以標目。蓋楷所見者四卷之全本，彝尊所見佚其一卷，此本又佚其一卷，傳寫者諱其殘缺，因於書名增入卦爻二字。若原本但解上下經者，此書賈作偽之技，不足據也。今刪去卦爻二字，仍以本名著録，存其真焉。

乾隆四十五年七月恭校上。

[宋]蔡淵撰《周易經傳訓解》點校說明

【初次點?！浚憾〔欢?/strong>