【周易上經】第25卦-無妄?天雷無妄(震下乾上)-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經通注?卷三》

[清]傅以漸| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第25卦-無妄?天雷無妄(震下乾上)

?【震下乾上】

無妄:元亨利貞;其匪正有眚,不利有攸往。

無妄者,實理自然之謂。此卦乾剛震動,動以天,不動以人,誠極必通,聖人又恐其流於硜硜。信,果也。貞則經權常變,各得其正。若有匪正,即信亦理中之障,豈能通行無礙哉?

彖曰:無妄,剛自外來而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,無妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉!

卦變自訟九,自二來而居初,是天德之剛,秉賦而為我身之主。卦德動而健,奮有為,不撓于物欲。卦體九五,剛中而應六二,實意交孚,不隔於形骸。處已接人,總憑此天德。命固如斯,則圓通者知命,存養者立命,精一者受命,亨貞並運,上下交協,至誠之所以不可及也。不然,執定無妄,不達於人,不祐於天,既已匪貞,焉能大亨也?

象曰:天下雷行,物與無妄,先王以茂對時育萬物。

天下雷行震動,生萬物,各正其性命,是物物而與之以無妄也。先王此篤實感,對越上帝,養育人民,物各得所,因其所往而不為私焉。

初九,無妄,往吉。

以剛在內,誠之主也。震陽初動,動與天合,其吉可知。

象曰:無妄之往,得志也。

本天命之初體以自動,自得其所之之正也。

六二,不耕穫,不菑畬,則利有攸往。

柔順中正,因時順理。其為學也,無所為於前,無所冀於後。不圖穫,若并不耕;不圖畬,若并不菑。得失兩忘,日用通闢,攸往其必然者。首造其事,即屬妄端,有眚不利矣。

象曰:不耕穫,未富也。

富如非富天下之富,言非計其利而為之也。

六三,無妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。

聖人恐人執定無妄往吉之說,稍遭拂戾,便生怨尤,特此爻以盡其義。六三本無妄者,而處不得正,故無故而有災也。

象曰:行人得牛,邑人災也。

事有出於意外者,君子亦自信而已。

九四,可貞,無咎。

貞即無妄利貞之貞,誠之存而不變者是也。陽剛乾體,下無應與,可固守而無咎。

象曰:可貞無咎,固有之也。

有,猶守也。入世而不洩,天德之渾淪,幹事之精神在是焉。

九五,無妄之疾,勿藥有喜。

陽剛中正,以居尊位而下應,亦中正無妄之至也。內治畢舉,而奸宄竊,靜以鎮之,無所庸其攻擊也。

象曰:無妄之藥,不可試也。

既無妄而復藥之,則反為妄而生疾矣,為生事者戒也。

上九,無妄,行有眚,無攸利。

上非有妄,但處窮極之地,執固不通,匪正有眚,此爻。上非有妄,但處窮極之地,執固不通,匪正有眚,此爻當之。

象曰:無妄之行,窮之災也。

欲往何之?

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