兌
朱子曰:若不剛中,則違道干譽,便成邪媚。下面許多道理,皆由此出。
銑曰:革與兌,傳皆曰順天應人。蓋去舊易流於暴,說民易流於邪。天道之當然者,推故乃所以成新;人心之同然者,有事正所以省事。否則盜賊竊湯武之名,窮黷假春秋之義,民其多艱矣哉!初不比於隂,與二相說,以中節交君子,君子得以用其忠,故吉。二雖說於初,與三相比,以誠心待小人,小人無所用其奸,故悔亡。五之中實孚于上,猶二之中實孚于三也。然隂在下之物,必剝陽已盡,而後至上也。君子以誠待之,而小人未必無相害之心。有厲者,度其事勢如此,不可不豫為之戒也。六三之來,來上也;上六之引,引三也。小人在上,則援其同惡之人;進列在下,則致其同惡之倖就已。二小人合,則君蠧而國危。九四以剛得位,又居二邪之間,介而別之,伐其交,離其萃,然需乃事賊,遲則幾失,故貴乎疾。君無孚,剝之厲,喜大矣。
商兌謀處,二隂未寧者,計未定也。聖人告之曰:介,疾也。