[南宋]朱熹-第20卦?觀卦?彖傳詳解 觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。《語類》云:聖人以神道設教即是盥而不薦之義。又云:天之神道,只是自然運行底道理,四時自然不忒,聖人神道,亦是有教人自然觀感處?!究坑摇浚ㄇ澹├罟獾氐茸队胫芤渍壑小肪砭庞^卦彖傳《彖》曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。以卦體、卦德釋卦名義。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而... —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 觀卦
[北宋]程頤-第20卦?觀卦?彖傳詳解 彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。五居尊位,以剛陽中正之德為下所觀,其德甚大,故曰大觀在上。下坤而上巽,是能而巽也。五居中正,以巽順中正之德為觀於天下也。觀盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。為觀之道,嚴敬如始盥之時,則下民至誠瞻仰而從化也。不薦,謂不使誠意少散也。觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。天道至神,故... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 觀卦
[南宋]朱震-第20卦?觀卦?彖傳詳解 觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。朱氏震曰:祭之初,迎尸入廟,天子涚手而後酌酒,涚謂之盥。酌酒獻尸,尸得之灌地而祭,謂之祼。祼之後,三獻而薦腥,五獻而薦熟,謂之薦。盥者,未祼之時,精神專一,誠意未散,不言之信,發而為敬順之貌。顒,顒如也,故下觀而化,莫不有敬順之心也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 觀卦
[元]王申子-第20卦?觀卦?彖傳詳解 觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。王氏申子曰:觀示天下之道,其誠意精一。常如始盥之時,則觀感之下,莫不從化,蓋有不動而敬,不言而信之妙。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 觀卦