五為萃主而上乘之,心自不安也。按:萃卦六爻,或有應或無應,或當位或不當位,而皆曰無咎。蓋天地萬物之情既聚,吉多兇少,此萃所以亨也。然萃卦與比卦相似,比以五為主而吉,萃亦以五為主而有匪孚者。比卦一陽,其情專。萃多九四一陽,其勢分也。然萃六爻皆無咎,而比之六三傷上六兇者。比則向背已定,其情私。萃則進退未定,其情猶公也。然比卦一陽為主,故于全彖言元永貞。萃卦二陽,獨于九五言元永貞。則凡人君者當萃比之時,非有元永貞之德,無以善其始終也。
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[明]來知德-第45卦?萃卦上六?象傳詳解
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[北宋]程頤-第45卦?萃卦上六?象傳詳解