善教欲寬不欲苛,善學欲遜不欲速。初六、六三、六四羣蒙,皆陰也,故稱婦焉。九二以剛明之才,當聞達之任,受羣蒙之歸,則宜寬以俟之,故稱包納焉。包則有容而無擇,納則有受而無卻,皆寬也。人皆有聖賢君子之質,奈何絕之以苛,三后之化頑民,所謂無忿疾于頑,有容德乃大是也。然六五之童蒙有求於二,而二匪求於五,乃曰子克家,何也?臣之事君,如子之事父,責難納誨,陳善閉邪。正使致君以堯,格君於天,如伊尹、周公,亦臣子分內事耳。亦如子之幹蠱克家耳,非功也。剛柔接者,以五之柔下際於二也。婦、群蒙,尊教者也。子九二,聳受教者也。
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[北宋]程頤-第04卦?蒙卦九二?爻辭詳解
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[元]王申子-第04卦?蒙卦九二?爻辭詳解