深居馮氏曰:易有兩卦自為義例者,雲雷為屯,雷雨作為解。愚謂:震雷在下而坎水在上,則水氣結而為雲,屯之象也。震雷在上而坎水在下,則水氣散而為雨,解之象也。
秀巖李氏曰:明兩作、雷雨作二象,皆當以作字為句。愚謂:作者動也,明兩作,動而又動也。雷雨作,謂二者俱動也。君子觀此解散之象,以赦過宥罪,凡有過誤而非故犯者,則赦而釋之;有罪惡而當刑罰者,則宥而寬之。號令如雷之震而天下無不聳動,恩澤如雨之霈而天下無不喜悅。使幽閉久繫之人,一旦弛其禁錮,脫其桎梏,如陷穽中出而復見天日,則其憂悶鬱結之氣,無不解散,所以體天地與物為新之意,而與民為新也。過言赦,罪言宥,聖人之意可見矣。蓋過誤可赦,故犯不可赦也。故唯寬之而已,若赦之,則非義也。赦過宥罪,固君子之仁心,然小過可赦,過之大亦不可赦也。小罪可宥,罪之大亦不可宥也。赦宥之令數出,則長姦滋惡,豈良民之幸與。當知,易之所謂赦過宥罪,特因險難解散而與民更始,故有是也,不然何以於蹇卦之後言之節。齋蔡氏曰:赦宥解義,過動震象,罪陷坎象。
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[唐]孔穎達-第40卦?解卦?象傳詳解
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