王氏安石曰:上九睽極有應而疑之,夫睽之極,則物有似是而非者,雖明猶疑,疑之已甚,則以無為有,無所不至,況於不明者乎。上九剛過中,用明而過者也,故其始不能無疑。
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[南宋]朱熹-第38卦?睽卦上九?象傳詳解