[清]牛鈕-第30卦?離卦?彖傳詳解

當前位置：

易經彖傳| | 0

此《彖傳》，是釋離彖辭，以明天地君臣，各得其所麗之道也。重明主人君言，明而又明，明之不息也。正者，明得其正，不為苛察。柔麗乎中正，指六二言。

孔子釋離彖辭曰：卦名離者，附麗之義也。推之人物，莫不各有所麗，故日月麗乎天，是物之成象者，有以麗而明也。百穀草木麗乎土，是物之成形者，有以麗而生也。大君者，位天地之中，而為天下之主，豈無所麗乎？將見人君，智周萬物，而行所無事，推見至隱，而不尚苛察，是重明以麗乎正也。由是一明無不明，一正無不正，百度惟貞，庶績咸熙，乃化成於天下矣。是君之出治，有以麗而成也。三才之各有所麗如此，此離之名所由取也。辭曰「利貞亨，畜牝牛吉」者，蓋人君以重明之德，作之於上，人臣當以忠順之德，附之於下。卦之六二，柔麗乎中正，則是人臣麗重明之君也。不驕不亢，有恭敬之美，而又裁之以中，行之以正，不流卑諂之私。惟中正也，則有貞之義矣，故亨。惟柔也，則有畜牝牛之義矣，故吉。蓋惟君之重明，而後可以配天地；惟臣之柔正，而後能佐人君。此上下之相與有成也歟。

按：《程傳》以重明麗正，柔麗中正，皆兼君臣言。竊謂：重明即大人之繼明，豈有臣之明而敢與君之明亢者？且二五雖皆柔中，而五所居未正，二正而且中，則柔麗中正似專指黃離之臣為得也。蓋人君一日萬幾，非重明不足以辨忠佞，非居正不足以式臣民，故專屬之君。人臣仰事一人，非柔則失之專，而必至分君之明，非中正則失之諂，而不足以承君之明，故專屬之臣。如是則明良會合，心志一而功業成矣。

【今注】

庶績咸熙：《書經．堯典》：「允釐百工，庶績咸熙。」

—— [清]牛鈕《日講易經解義》離卦