輿說輹而不行者,蓋其處得中道,動不失宜,故無過尤也。善莫善於剛中柔中者,不至於過柔耳。剛中,中而才也。初九處不得中,故戒以有危,宜已。二得中,進止自無過差,故但言輿說輹,謂其能不行也,不行則無尤矣。初與二,乾體剛健,而不足以進。四與五,陰柔而能止。時之盛衰,勢之強弱,學易者所宜深識也。
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[南宋]呂祖謙-第26卦?大畜九二?象傳詳解