此一爻是言六五復善之已純,自無私欲之累也。敦,厚也???,成也。
周公繫復五爻曰:六五以中順之德而居尊位,是其資淳質美,孜孜焉以復善為心,而無一毫浮薄之念得入其中。故其操之也密,毋始勤而終??;守之也固,毋久毖而暫荒。能敦厚於復也。初雖修身於下,僅可無至於悔而已。若五則私意淨盡,天理流行,而來復者皆天地之心,又何悔之有乎!
孔子釋五象曰:五之敦復無悔者,蓋人受中以生,原無虧缺。五之功深理熟,以我之所固有者,我自成之。渾然一中之初體,天地全而賦之,我自全而凝之矣。此復之所以獨美歟!大抵既名為復,未有不由工夫而得者。敦復無悔,所謂反之之聖也。六五居至尊之位,縱使天資高妙,見道甚蚤,勵精圖治,立志甚堅,而聲色逸樂交攻於內,便辟讒佞環伺於外,非心易縱而難制也,善事易格而難行也。有道仁人之輔導於下者,易隔而難親也。茍非朝考夕糾,省察存養,則見於己有銖兩之偏,施於事有尋丈之失,豈得云無悔哉?成湯制心制事,而後可建中於民;武王敬勝義勝,而後能作稽中德。有合於此爻之義矣。
【今注】
毖:謹慎,引申亦有辛勞、辛勤之義?!墩f文》:「慎也,從比必聲?!吨軙吩唬簾o毖于卹。」《爾雅?釋詁》:「毖,愼也?!?/p>
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[南宋]俞琰-第24卦?復卦六五?爻辭詳解
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