彖曰:至哉坤元!萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆。
資生之道,可謂大矣。乾既稱大,故坤稱至。至義差緩,不若大之盛也。聖人於尊卑之辨,謹嚴如此。萬物資乾以始,資坤以生,父母之道也。順承天施,以成其功,坤之厚德,持載萬物,合於乾之無疆也。
含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地無疆:柔順利貞,君子攸行。
以含弘光大四者形容坤道,猶乾之剛健中正純粹也。含,包容也。弘,寬裕也。光,昭明也。大,博厚也。有此四者,故能成承天之功,品物咸得亨遂。取牝馬為象者,以其柔順而健行,地之類也。行地無疆,謂健也。乾健坤順,坤亦健乎?曰:非健何以配乾?未有乾行而坤止也。其動也剛,不害其為柔也。柔順而利貞,乃坤德也,君子之所行也。君子之道合坤德也。
先迷失道,後順得常。西南得朋,乃與類行:東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地無疆。
乾之用,陽之為也。坤之用,陰之為也。形而上曰天地之道,形而下曰陰陽之功。先迷後得以下,言陰道也。先唱則迷失陰道,後和則順而得其常理。西南陰方,從其類,得朋也。東北陽方,離其類,喪朋也。離其類而從陽,則能成生物之功,終有吉慶也。與類行者本也,從於陽者用也。陰體柔躁,故從於陽則能安貞而吉,應地道之無疆也。陰而不安貞,豈能應地之道。《彖》有三無疆,蓋不同也。德合無疆,天之不已也。應地無疆,地之無窮也。行地無疆,馬之健行也。
上一章節
[唐]孔穎達-第02卦?坤卦?彖傳詳解
下一章節
[北宋]蘇軾-第02卦?坤卦?彖傳詳解