三偶為陰,其卦為坤,其象為地。陰之成形,莫大乎地。地勢卑順,故名為坤。六畫皆陰,內外皆坤。陰之純,順之至也。純陰至順,一承乎陽。循物無違,居心順應。理無不通,故占亦可大亨。然必守此順德,久而不變,故曰利牝馬之貞。牝馬,柔順而健行者。馬為乾象。曰牝馬,明配乾也。陽得其全,陰得其半。以柔順得正為利,則其他有所不利矣。陽先陰後。君子占此,欲有所往,率先首事,必至于迷。居後順從,乃得其當。故曰先迷後得。主利,《本義》謂陽主義而陰主利?!洞笕分^占此卦便主利此事,非坤道主利萬物也。時解皆從之。今按,《蘇傳》、《來註》皆以後得主為句。謂陽為陰主,乾為坤主。居後從乾,得其所主,所以為利也。此雖與《本義》不合,然觀後文言後得主而有常句,似非遺去利字,且于理義甚順,宜存之。西南,陰方。東北,陽方。西南致養之地,與坤同道,故得朋。東北反乎西南,故喪朋。陰體柔而躁,妄作以求全,則非矣。必安于正乃吉,故曰安貞吉。蓋陰之德減于陽之半。故體乾之君子,可先亦可後。而體坤之君子,但為後不可為先。所遇雖得喪之不同,而要以安于正則吉,此地道臣道妻道也。此三句本義解如此,時解皆從之。今按《蘇傳》及《來註》皆謂文王圓圖,西南,兌離巽三女所居,坤之朋也。東北,震坎艮三男所居,非朋也。陰以從陽為正,去其三女之朋,求主于東北,則為安貞之吉矣。此雖與本義悖,而說可存。
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