后元后也,道就其體之自然而言,宜就其用之當然而言。財成者,因其全體而裁制使不過,如氣化流行,籠統相續,聖人則為之裁制,以分春夏秋冬之節;地勢廣邈,經緯交錯,聖人則為之裁制,以分東西南北之限,此裁成天地之道也。輔相者,隨其所宜而贊助其不及,如春生秋殺,此時運之自然,高黍下稻,亦地勢之所宜。聖人則輔相之,使當春而耕,當秋而斂,高者種黍,下者種下稻,此輔相天地之宜也。左右者,扶植之意,扶植以遂其生,俾其亦如天地之通泰也。陽左陰右,有此象,故曰左右。
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[北宋]程頤-第11卦?泰卦?象傳詳解
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