困,剛擒也,謂剛為柔所擒。而卦名所以為困也,上六之柔據於九五、九四之上,九三之剛陷於六三、初六之中,象君子為小人所蔽也。為卦下坎險,上兌說,處險以說,人之難能,唯君子能之,君子知命而安於理義,自得其樂,身雖處困,其道不同,故曰?險以說,困而不失其所亨,其唯君子乎?。君子通指諸陽,大人則專指九二,困而能貞,大人所以吉,蓋能以剛中之德自守,故曰?貞大人吉,以剛中也?。處困之險固宜以說,然以道自說可也,說人不可也。上六居卦之中,在困之窮,不知自說而專尚口舌,求說於人,人亦不之信,祗自取困窮爾,故曰?有言不信,尚口乃窮也?。困而至於窮,則心折氣沮,其不搖尾乞憐者鮮矣,豈但尚口而已哉,是故處困之中,蓋非君子則不能吉,非大人則不能亨也,或曰:困與屯蹇皆遇險難之卦,其為憂患固相似,而所處之時則不同。屯外險內動,是可動而不敢遽動也。蹇外險內止,是可止而不得其止也。困外說內險,則險不在外而在內,欲動則不容動,非屯之比矣;欲止則不容止,非蹇之比矣。唯有說而順受爾。
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[唐]孔穎達-第47卦?困卦?彖傳詳解
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