[清]李光地撰《周易觀彖?卷十二》雜卦傳

[清]李光地| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[清]李光地撰《周易觀彖?卷十二》雜卦傳

乾剛坤柔,比樂師憂。臨、觀之義,或與或求。屯見而不失其居,蒙雜而著。

靜者動之本,故雖有為而所居不失;昬者明之機,故雖晦昧而本心自著。

震,起也。艮,止也。損、益,盛衰之始也。大畜,時也。無妄,災也。

所畜者大,則行止者時也。省已無妄,則值遇者災也。非大畜則不可以言時,非無妄則不可以言災。

萃聚而升不來也。

惟聚於下者可以素畜,至於上升則不來矣。學優而後仕,信友以事君,義皆如此。

謙輕而豫怠也。

心虛則輕,意盈則怠。

噬嗑,食也;賁,無色也。

食而不化則傷生,華而無實則損德。故噬之而合者,飲食之正也;反於無色者,文飾之中也。

兌見而巽伏也。

隂見於外,陽出而散之則說;隂伏於內,陽入而散之則潔。謂隂自說自入者,非也。

隨,無故也;蠱,則飭也。

故者,對新之稱。守其故,則不能舍已以隨人;飭其新,則可以去弊而興善。

剝,爛也。復,反也。晉,晝也。明夷,誅也。井通而困相遇也。

井之為道,常通不窮,或值其困時所遇爾。

咸,速也。恒,久也。

感人在於俄頃之間,久道成乎必世之後。

渙,離也。節,止也。解,緩也。蹇,難也。睽,外也。家人,內也。否、泰,反其類也。大壯則止,遯則退也。

難進而易退。

大有,衆也。同人,親也。革,去故也。鼎,取新也。小過,過也。中孚,信也。

行有時而或過,心無時而不實。

豐,多故也;親寡,旅也。

豐盛而多故,羈旅而寡親,皆言其處之難者。

離上而坎下也。小畜,寡也。履,不處也。

一隂畜乎衆陽之多,則寡而為力也微;一隂行乎衆陽之內,則危而不敢寧處。

需,不進也。訟,不親也。

處勢之難則需,值情之乖則訟。

大過,顛也。姤,遇也,柔遇剛也。漸,女歸待男行也。頤,養正也。既濟,定也。歸妹,女之終也。未濟,男之窮也。夬,決也,剛決柔也。君子道長,小人道憂也。

此八卦不反對而義相次,蓋陽太過則傾撓而顛矣,故必與隂遇。男女飲食皆隂也,如漸之待歸,頤之養正,則陽得隂之助而和,既濟之義也。如歸妹之終,則陽不得隂之助而窮,未濟之義也。然陽道不可窮,故必決去隂柔,而使君子之類常勝,是一經之大義也。右錯雜六十四卦之序,蓋亦古有是法,而夫子傳之也。序卦主於時之相生,雜卦主於義之相對。然相生者未嘗不相對,而相對者未嘗不相生也。二篇相為經緯表裏之義,惟深於易者能知之。

周易觀彖卷十二

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【點校底本】:文淵閣《欽定四庫全書》

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