?【兌下坤上】
臨:元亨利貞,至于八月有兇。
彖曰:臨,剛浸而長,說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。至于八月有兇,消不久也。
八月者,周之八月也。陽生于復,長于臨;隂生于姤,長于遯。遯與臨反者也。聖人防微杜漸,故于陽長之初,而著隂之戒也。
象曰:澤上有地,臨。君子以教思無窮,容保民無疆。
教思無窮,容保民無疆,功之所以大也。
初九,咸臨,貞吉。
象曰:咸臨貞吉,志行正也。
君子之所以能自大者,學于道也。學充于內,則志氣夷懌矣;浸長于外,則人化而順之矣。人化而順之,所以大也。有應于外,化順之象也。夫道以正心為本,初九所以能感物而大,志行正也??鬃?strong>曰:學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?傳曰:大學之本,心正然後身修。
九二,咸臨,吉,無不利。
象曰:咸臨,吉,無不利,未順命也。
二在下體而不當位,故小人未肯盡受命也。
六三,甘臨,無攸利。既憂之,無咎。
象曰:甘臨,位不當也。既憂之,咎不長也。
六四,至臨,無咎。
象曰:至臨無咎,位當也。
六四進升上體,至大之境,已得其位,故無咎也。
六五,知臨,大君之宜,吉。
象曰:大君之宜,行中之謂也。
上六,敦臨,吉,無咎。
象曰:敦臨之吉,志在內也。