大過:?【巽下兌上】
大過。棟橈,利有攸往,亨。
初六:藉用白茅,無咎。
九二:枯楊生稊,老夫得其女妻,無不利。
九三:棟橈,兇。
九四:棟隆,吉,有他吝。
九五:枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽。
上六:過涉滅頂,兇,無咎。
象曰:澤滅木,大過;君子以獨立不懼,遯世無悶。
儀曰:大過,猶言極亂。世亂,則仕者見節,隱者藏名。獨立不懼者,與其茅榮而靡,不如楊枯而立;與其棟懼而橈,不如棟立而隆。遯世無悶者,與其悔枯,不如甘滅;與其生華見醜,不如滅頂免咎也。故曰:藉者,猶言載也。取載于茅,雖潔白可觀,自幸無咎,而不可與立也。楊枯根立,譬若老夫健凌少女,陽不怯隂,有利無懼也。棟處梁上,其體獨也。橈則不立,心以為兇,懼之甚也。棟隆不橈,道勝吉也。雖衆木不支,其他有吝,而一棟亭然,是明獨立也??輻钌A,當否榮祿,譬若老婦逐于狡童,以遯為悶,不可以居,茍容無禍,其名喪也。涉至滅頂,猶澤滅木,遯之深也。雖枯沒為兇,而其心無悶,亦無咎也。是故文王觀于大過,而知大過之世,棟橈之世也。君子主其無懼,往必有為;主其無悶,往必不返。君子之道,安往不得通者?故曰:利有攸往,亨也。